东南网2月3日报道（福建日报记者 刘辉）
日前召开的南平市两会上，如何进一步打响朱子文化品牌引起热议。市政协委员李子就在提案中建议，设定“敬师礼”“朱子文化节”；策划“朱子之路”“朱子生平寻踪游”；开发“朱子家酒”“五夫莲”“文公宴”等，动员海内外朱子宗亲参与朱子文化建设。
朱子何人，为何数百年后依然牵动有识之士的心？
影响世界的思想宗师
一幅张挂在武夷山景区武夷精舍大柱上的对联传诵甚广：“宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余年，道未有如文公之尊。”
朱子、朱文公、朱熹，是同一个人——那个出生于尤溪，成长于建瓯、武夷山市，终老于建阳的儒学宗师。
“东周出孔丘，南宋有朱熹。”学者蔡尚思如此写道。
在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学创始人，其学说是中华思想文化的源头活水；朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，成为宋代理学的集大成者，开创了儒学的新天地。
金灭北宋，衣冠南渡，经济、政治、文化中心南移。在这样的时代背景下，徽州婺源朱氏家族入闽。
当时的闽北，北苑贡茶的龙凤团饼价比黄金，政和等地出产大量银矿，建盏建本建版等均达到传统手工业时代的鼎盛期；杨时、游酢“程门立雪”“载道南归”传道授业，在武夷山一带形成新的文化重心。
回望朱熹一生，从呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地。
武夷精舍，是朱熹创办的书院，深藏于武夷山隐屏峰下九曲溪畔。在这里，朱熹完成了其重要代表作《四书集注》，并以此为教材进行教育实践，武夷山成为“道南理窟”，“此邑从此执全国学术之牛耳而笼罩百代”。在建阳、崇安（今武夷山市）等地，朱熹创立了“致广大，尽精微，综罗百代”的闽学体系，将福建思想文化推向历史高峰。
朱熹去世后的第九年，朝廷解除了“庆元党禁”，还其以清白，宁宗皇帝赐谥曰“文”。十二年后，《四书集注》被朝廷列为国学的必读课本，之后更成为元明清三朝科举考试的教科书。
元代中期以后，朱熹理学先后传入朝鲜、日本和越南，成为官方哲学，所谓“东亚儒家文化圈”的形成，实源于此。作为16世纪“中学西渐”的代表，朱子学影响波及欧洲，契合了欧洲复兴“理性主义”的历史符节，从而作为助力推动欧洲进入“哲学时代”或“理性时代”。
两岸共有的精神家园
身为朱子第27代后裔，南平朱氏宗亲会会长朱美珍这些年一直致力于两岸朱子文化交流。
“朱子文化在台湾有深厚的根基和影响。理学家们在台湾建学校、办书院，让朱子文化有了更系统的传播。”朱美珍说，“如今，台湾仍有众多专家学者，致力于朱子文化的传承，致力于中华传统文化的复兴。”
对从福建到台湾的朱子文脉流传，武夷学院朱子文化研究中心陈国代说：“郑成功收复台湾时，带了一大批朱子文化学者到台湾。清朝时，台湾学子参加科举，还要到福州来考试。近现代以来，大陆又有一大批新儒家学者赴台，他们对推动台湾朱子学的发展起了很大作用。如今，每年研究朱熹的论文有一两百篇，福建、安徽、江西和台湾四地每年都会选择一个主题，轮流举办朱子文化相关活动。”
就在去年10月，一场“朱子之歌·两岸同声”音乐会在台湾巡演，获得台湾观众的热烈欢迎。陈成凯是“朱子之歌”的导演。他说，“朱子之歌”从选词、谱曲、排舞到演出，经历了两年多的时间，在收到台湾海峡两岸朱子文化交流促进会赴台演出的邀请后，又在其中增加了朱子当年游金门所写的诗句等元素。
“在台湾，台北孔庙祭孔完后，即祭朱子；金门有朱子祠，新竹有朱子学堂，嘉义有朱子公庙；祭朱子大典、朱子文化节、朱子学论坛等活动已成常态。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端说。
两岸朱子文化交流也持续热络。2005年，武夷山市成功举办首届朱子文化节；2010年，在双方共同推动下，海峡两岸还各自发行了一套朱熹诞辰880周年纪念邮票；2008年开始推出的“朱子之路”研习营已成功举办七届，来自北京大学、厦门大学、台湾清华大学、台湾大学等海峡两岸高校的数百位师生，到朱子故里瞻仰圣迹，研讨朱子文化……
亟待复兴的文化品牌
建阳市潭城街道考亭村，立于明嘉靖十年（1531年）的石牌坊尚存完好。考亭书院前几
年经历冰雹，破败不堪，而今已是草木荒凉。不过，看中朱子文化资源，已有投资者拟投重金，在这里打造考亭朱子文化旅游度假区项目。
建阳黄坑镇后塘村，鹅卵石垒砌的朱熹墓令人心生肃穆。建阳正计划将这里扩建成朱子林，目前文公祠已开工，今后还将建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、祭拜亭、碑林等，建成古朴厚重、适于缅怀的朱熹陵园。
武夷山市五夫镇，朱熹曾在此生活、讲学数十载。镇里也希望能抓住当前在人文、区位、品牌等方面的良好基础，努力下好朱子文化与旅游这盘棋。
种种迹象显示，打造朱子文化品牌热度渐增。不过，“由于朱子理学的系统性和抽象性，在弘扬朱子文化上，武夷山仍处在初级阶段，没有很好的展示平台和互动平台，存在定位不高、普及不足、设施不优、产业不强等问题，与时代的需要和朱子理学本身的普世价值相比，弘扬朱子文化还任重道远。”南平市政协在关于朱子文化的调研课题报告中写道。那么，未来怎么办？
南平市政协主席张建光提出，能否把朱子文化作为两岸主流文化交流的载体，在对台活动中予以突出？能否将朱子文化旅游，特别是“重走朱子之路”作为游学项目加以开发？能否组织力量诠释普及朱子文化，将其作为社会公德教育、精神文明建设的抓手？
张品端从文化产业角度建议，建设大型的朱子文化博物园，作为朱子文化研究和展示的基地，举办大型的国际学术会议、文化节等，把武夷山建成世界朱子文化的中心，以歌咏、文化讲坛、专题片纪录片等方式，扩大朱子文化的影响力。
南平光大旅行社老总陈凡建议，打造更多与朱子相关的可视性文化景观，并规划相应的旅游路线。
……
朱子文化复兴，正在路上。
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以文化人
孔子以降，能将儒学推向新的高峰者，朱熹而已；闽学开宗，能比肩世界之文化名人者，朱子而已。
朱子文化，是由朱熹的理学思想及其生平活动的遗迹遗存组成的文化体系，是继孔子之后为中国传统文化进行的又一次系统性的继承、整合与创新。经过近千年的积淀，朱子文化已楔入民族精神的深层结构之中。也许可以判定，如果人的思想能做DNA鉴定的话，每个中国人都能多多少少检测出朱子理学的基因。这是文化的力量所在，也是文化的魅力所在。
传承发扬优秀传统文化，重点当在以文化人。
回想朱熹当年，其思想理论并不为朝廷所重，可谓不得志矣。然其居于闽北一隅，持之以恒著书作文、传道授业，其思想之河汇纳百川，终至大潮澎湃，势不可当。当然，丰富的文化资源并不会天然地转化成强大的文化力量。以朱子文化来说，其讲伦理、明道理，以理说情、自我节制，立志发奋、注重气节，重义守信、孝顺谦和、敬业乐群等优秀元素如何继承，即非一日之功。当发明多元而又易为人所接受的形式，深入浅出，久久为之，似春风化雨，必能点点滴滴浸入人的内心深处。
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