本性禅师在参加第二届世界佛教论坛期间，从无锡到南京转机，在禄口机场的候机厅，他买了一本《图解佛教生死书》。

在买好书后，随口问售书服务员有关书的销量问题。本性禅师敏感地意识到，近年来信众对生死问题的关注较之以前多了。他们已不满足于用佛法指导生活，而是转向了借助佛法积极探求解脱生死的大事。

其实，佛教关注的终极目标是生命，而生命的真相是生老病死。

生死的课题自古便一直困扰着人类，神秘而悠远。有生必有死，这是任何人也无法改变的事实。

我们从何处来？死后又将归往何处？相信每个人一生中都曾多次这样问过自己。生命是一截线段，还是一个无限延伸的螺旋？生命真的会在呼吸断绝的那一刻戛然而止吗？不！早在2500 多年以前，佛教便已将生命过程的本质参透，它告诉世人，任何众生的生命都是由生有、本有、死有、中有四个阶段首尾相连构成的无限轮回。

本性禅师住持的是福州开元寺，主供的是消灾延寿药师佛，是药师佛信仰中心道场。如今的福州中医院，前身就是福州开元寺佛教医院，是开元寺前方丈宝松和尚创办的。因此，本性禅师对生死问题有更多的关注、更深的参悟。进而上升到身、心、灵的境界。

应浙江省普陀山佛教协会之邀，本性禅师2017 年7 月15 日于普陀山宝陀讲寺普门讲坛开讲“从《清净道论》学修体系看南传佛教修学系统”，普陀山佛协负责人，各寺院执事、僧众、佛学院有关人员300 余人聆听了讲座。

本性禅师从《清净道论》与《解脱道论》的渊源，《清净道论》与《阿毗达磨论》的渊源，讲到《清净道论》与斯里兰卡大寺派传统的渊源；从《清净道论》说到戒定慧以及《清净道论》在南传佛教的地位与影响；从《清净道论》与《菩提道次第广论》的学修次第比较，讲到《清净道论》与《六祖坛经》学修理论的比较，并解析了《清净道论》戒定慧学修系统之殊胜功德。尤其着重与众分享了《清净道论》中为大家提供的不净观、厌食观、念死法门、慈心观以及头陀行等具体修法与注意事项。

应浙江普陀山佛教协会之邀，本性禅师于普陀山宝陀讲寺普门讲坛开讲《清净道论》

本性禅师之所以选《清净道论》作为讲座的内容，固然有他立意高远之处，强调回顾过去，是为了展望未来；不忘初心，是为了修行精进。以史为鉴，可以知兴替。再现原始教义，回归佛陀本怀，传承历史优秀传统，锐志适应时代创新，为的是在即将到来的盛世，“重返佛教轴心时代，再现佛陀荣耀时光”，对中国四大佛教名山之一的普陀山，他寄予了厚望。

本性禅师于普陀山宝陀讲寺普门讲坛开讲《清净道论》

本性禅师于普陀山宝陀讲寺普门讲坛开讲《清净道论》

但对芸芸众生而言，跟随本性禅师学修《清净道论》是为了念死参生。他还曾专门撰文《“念死参生”的内容与精神》。本性禅师告诉众生，生命的缺憾，无以言表。于此世间，正因生命的缺憾，所以，我们更要珍视之，以有限的生命，修证出无限的生命，以有憾的生命，修炼出无憾的生命！