牛郎织女的传说，在中国可谓是家喻户晓。近日，泉州一位收藏者向记者展示了一枚清末珍稀火花（火柴商标）——“双星七夕图”，以及一枚早期火花“七巧”。这两枚珍贵的火花体现了七夕节在中国传统文化中的影响。而五代时安溪县令詹敦仁所作《牛女夜有感》一诗，更是证实泉州人早在千余年前就在过七夕节了。

清末火花现牛郎织女

“双星七夕图”火花中，鹊桥上，织女长发飘逸，牛郎边上有老牛相伴，画面生动。据介绍，这一枚古火花为清末时遗留。

另一枚“七巧”火花，则为早期上海大明火柴公司制造，画面上，织女衣着朴素，立于鹊桥上，牛郎背着斗笠，双手拱立，边上有一头牛。

泉州民间有个有趣的说法，就是七夕过后，你看喜鹊头部皆秃顶，原因是牛郎牵牛过鹊桥，牛蹄子蹂踏喜鹊头顶所致。

天文爱好者称，天上的牛郎织女的传说仅是人们对美好生活的向往，其实它们是永远不会相会的。牛郎星和织女星相距达16光年之远。每年的七月初七，半个月亮正好漂在了银河的附近，月光使我们看不见银河，古人便以为这时天河消逝，牛郎织女相见了。

古诗证泉州七夕历史

你可知道，早在一千多年前，泉州人就在过七夕了。

七夕乞巧据说起源于汉代。东晋·葛洪《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这是古代文献中最早关于七夕乞巧的记载。

五代时，安溪县令詹敦仁（公元914—979年）作《牛女夜有感》一诗：晚风霁雨一天秋，山共云齐眼界浮。牛女年年分两岸，鹊桥衮衮自西流。

据悉，詹敦仁是安溪开先县令，拓疆置县，政绩斐然。他还是安溪詹氏始祖。詹敦仁曾留下品茗佳句：“活火新烹涧底泉，与君竞日款谈玄。酒须迳醉方成饮，茶不容烹却是禅。闲扫白云眠石上，待随明月过山前。夜深归去衣衫冷，道服纶巾羽扇便。”

泉州七月初七民俗多

这两天，街市上常见有人叫卖成串的七娘妈花，或售卖“七娘妈轿”。用竹篾扎成的七顶小轿子并成一排，被称为“七娘妈轿”，与之相伴出现的，还有同样用竹篾扎成的“亭子”，被称为“七娘妈亭”。泉俗视“七娘妈”为妇幼保护神，七月初七是其神诞，有小孩的泉州人家通常要买七娘妈轿和七娘妈亭，因为闽南有儿童拜“七娘妈”为“契母”（闽南语义母的意思）的习俗。

七夕的食俗有吃糖粿等，糖粿中间凹进一小孔，像极脸上笑意盈盈的酒窝。

过去，泉州女子会在一大早，把准备好的胭脂、香粉和花束等用丝线扎捆，然后扔上屋顶，好让喜鹊衔去给七仙女梳妆打扮。另外，还要用红纸包一些糯米，用以犒赏喜鹊传递香花脂粉和晚上搭桥之劳。南安有的村庄，每年过七夕，要让孩子到田间地头，摘取七种颜色的野花带回家。泉州台商投资区张坂过七夕，小孩有新衣穿。

泉州民俗专家认为，“七”在泉州民间是一个吉祥数字，两个“七”，当然更完美了。在古代，别的地方往往建八个城门，而泉州则建七个城门。

（记者 朱彩云 文/图）