东南网4月27日讯（海峡都市报记者 黄晓蓉 吕波 文/图）昨日上午，晋江磁灶镇普照寺的祖师殿正式奠基，福厚老和尚的金身，今后将供奉于此，供信众瞻礼。

普照寺工作人员称，为保护福厚老和尚金身，该寺已在佛堂安装远红外线安全监控装置，一旦有生命体进入监控区域，警报便会响起。同时，为了防潮，还定做玻璃佛龛保护。泉州市文物保护研究中心主任唐宏杰说，将来有可能的话，可由寺庙提出申请，将老和尚的肉身佛作为文物保护起来。

六道传统工艺 肉身佛塑成金身

福厚老和尚1919年生于晋江青阳，13岁时在泉州崇福寺剃度出家，心肠慈悲，备受后辈修行者尊敬。2012年农历六月，老和尚以94岁高龄圆寂。

老和尚曾担任过普照寺的监院，圆寂5天后，他的肉身被搬至普照寺。出于尊敬，普照寺以“坐缸”之礼收敛遗体，将他以盘腿坐姿封入缸中，并于今年1月10日上午“开缸”。开缸后，可见老和尚肉身不腐，眉毛、胡须隐约可见（详见本报1月11日A2版报道）。

开缸后，从事肉身佛制作三十余年的九华山肉身佛制作服务队，开始为老和尚塑金身，即闽南地区所说的“妆佛”。制作团队的吴德玉师傅介绍，塑金身分为消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金六道工序，每道工序都有讲究。由于泉州天气较潮湿，这次塑金身共历时3个多月。

1月11日，吴师傅和同伴开始为老和尚法体进行酒精消毒。趁着消毒间隙，他们用白布过滤生漆，让生漆细腻无杂质。整个妆佛过程中，需要反复涂漆。第一次涂漆在酒精消毒后，两遍涂漆后裹上两层纱布，“裹纱布是为固定其坐姿形态，同时也为补灰塑形做基础”。

待生漆完全干透，1月27日，开始补灰塑形。吴师傅说，老和尚法体圆满自然，几乎不需大的修补，仅需对下巴、手臂、腿部等处进行简单修补，无需再塑泥。每刷完一遍瓦灰，都需等干透后，用砂纸抛光，使表面光滑平整。1月29日，三遍刷灰及塑形完成后，再涂上加有朱砂的生漆。

3月15日，再次为老和尚刷漆，为了保证亮度，这次上的生漆加入从九华山带来的桐油。次日午后，最后一道贴金工序正式动工，趁生漆将干未干之际，将金箔纸贴上身。金箔纸是南京老牌金箔厂家生产的金陵金箔纸，薄如蝉翼。两位师傅从手臂开始，一张一张地将金箔纸贴上老和尚法体。待全身贴完金后，用小刷子轻扫法体，使其光滑平整。至此，老和尚的肉身佛就塑成金身。

暂供奉于尊客堂 远红外线安全监控

昨日上午9点30分，普照寺举行祖师殿奠基仪式，老和尚的金身今后将供奉于此，而在祖师殿落成之前，暂时供奉于普照寺尊客堂内。

对于老和尚金身的保护，普照寺工作人员称，该寺已在佛堂安装远红外线安全监控装置，一旦有生命体进入监控区域，警报将第一时间响起。为了防潮，寺里也定做玻璃佛龛。

泉州佛教协会副会长吴松柏认为，除了信仰价值外，肉身佛还有一定的文物价值。对此，泉州市文物保护研究中心主任唐宏杰表示，通常，年代久远的肉身佛，都会纳入文物范畴进行保护，福厚老和尚的肉身佛，将来有可能的话，可由寺庙提出申请，作为文物保护起来。